گروههای نوپدید معنوی در جهان معاصر ریشههای فکری و مسیر احتمالی
دوره 25، شماره 1، بهار 1403، صفحه 75-98
https://doi.org/10.22034/jsi.2024.2019341.1692
محمدمسعود سعیدی
چکیده مواجهۀ مناسب با گروههای نوپدید معنوی در جامعۀ معاصر به طوری که بتواند نظم اجتماعی را تضمین کند، مبتنی بر شناخت علمی این پدیدۀ اجتماعی و تشخیص مسیر تحولات احتمالی آنها است. متأثر از روند فزایندۀ جهانیشدن، تحولات نوظهور دینی در حالی که در هر جامعهای عناصری از فرهنگ غالبِ آن جامعه را بازتاب میدهند، دارای ریشههای مشترکی هستند که به تشخیص مسیر تحولات آینده کمک میکنند. در این مقاله، کوشش شده است با بررسی جنبشهای فکری که بر گروههای نوپدید معنوی تأثیرهای تعیینکنندهای داشتهاند، ریشههای تحولات معاصر شناسایی و دربارۀ مسیر آیندۀ آنها گمانهپردازی شود. برای این مقصود، از روش تحلیل و استنتاج منطقی از مهمترین پژوهشهای اجتماعی دربارۀ این موضوع استفاده شده است (فراتحلیل). درمان معنوی، تأکید بر استعدادهای درونی و رویگردانی از یک منبع بیرونی برای رستگاری، به خود انسانی، از مهمترین میراثهای جنبشهای پیشگام بر رشد گروههای نوپدید معنوی بوده است.
تبیین جامعهشناختی رشد گروههای نوپدید دینی
دوره 23، شماره 3، پاییز 1401، صفحه 29-55
https://doi.org/10.22034/jsi.2023.534018.1455
محمدمسعود سعیدی
چکیده در چند دهۀ اخیر، جامعۀ ایران شاهد شکلگیری و رشد گروههای معنویتگرا بوده است. با توجه به اختلاف عقیدتی و رفتاری آشکاری که اکثر این گروهها با فرهنگ سنتی جامعه دارند، فراوان شدن آنها مسائلی را برای جامعه رقم زده است. حفظ نظم اجتماعی در مواجهه با این واقعیت مبتنی بر شناخت علمی و بیطرفانۀ آن است. جهانیشدن و وجود شباهت بین معنویتها و عرفانهای نوظهور در ایران با تحولات دینی در دیگر نقاط جهان، پژوهشگران را ملزم میکند تا شناسایی تحولات دینی را از چشماندازی جهانی پیگیری کنند. یک بُعدِ این شناسایی، شناخت روندهای کلان اجتماعی و عوامل تسهیلکنندهای است که بستر مناسب را برای ظهور این تحولات در جهان و ایران فراهم میکنند. مسألۀ این پژوهش، تبیینِ جامعهشناختی رشد گروههای نوپدید دینی از منظری جهانی و با هدف ارزیابی مواجهۀ رایج با آن است. در این پژوهش، با استفاده از تحلیل و استنتاج منطقی از پژوهشها و یافتههای پراکندۀ حوزۀ تخصصی جامعهشناسی دین، تبیینهای مرتبط دستهبندی و تشریح میشوند. این تبیینها در این جا به سیزده دسته تقسیم شدهاند و در پایان و بر مبنای ماهیت تحولات و روندهای استنباطشده از تبیینها، دربارۀ مواجهۀ رایج و مواجهۀ مناسب با گروههای معنویتگرا اظهار نظر شده است.
