انجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522comparison of the structure of social classes(Based on occupations) in Iran during the years 1956 to 2016مقایسه ساختار طبقات اجتماعی (بر اساس مشاغل) در ایران طی سالهای 1335 تا 139532425458510.22034/jsi.2022.547496.1530FAعلی محمدجوادیاستادیارگروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نور0000-0001-5144-9383امیرملکیدانشیار گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نورمحمدجوادزاهدی مازندرانیاستاد گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نوریعقوباحمدیدانشیار گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نور0000-0001-6025-684XJournal Article20220125Citizenship is a bilateral and social idea, and it is not just a set of rights that free an individual from the commitment to others. Also avoidance of citizenship responsibility is to circumvent the tasks such as the civic affairs and participation. For Ztumka, moral community deals with trust, sense of responsibility and obligation towards others with whom it has common values, interests and goals. To Parsons considers, trust is the factor that creates social unity, cohesion, and order. Therefore, the present study attempted to investigate the relationship between the level of social mistrust and the avoidance of citizenship responsibility among Tehrani citizens in 2019. We did a survey and to collect the data we used the structured questionnaire and cluster sampling amongst Tehrani citizens over 18. Also, 384 respondents were selected as our sample using Cochran's sampling formula. Due to the corona virus pandemic, 356 respondents were interviewed and the data were analysed using Mplus8 and SPSS software. Descriptive findings showed that citizenship irresponsibility among the respondents is higher than the average. Besides, the amount of social mistrust, particularly the organizational mistrust, was higher than the average. Inferential results revealed that social mistrust (.0.72), citizenship rights (./29), and education level (./16) had a significant relationship with citizenship.شناسایی ساختار طبقات اجتماعی و چگونگی تغییر آن میتواند در تببین بسیاری از مسایل اجتماعی و اقتصادی راهگشا باشد. مطالعه حاضر به مقایسه ساختار طبقات اجتماعی در ایران طی سالهای 1335 تا 1395 میپردازد. در این تحقیق از روش تحلیل ثانویه استفاده شده است. نتایج نشان میدهد که طبقه بالا در این سالها تقریبا ثابت بوده و طبقه متوسط سنتی تقریبا از سهم بیشتری نسبت بهسایر طبقات برخوردار بوده است. طبقات متوسط جدید و پایین بیشترین نوسانها را در سالهای مورد مطالعه به خود اختصاص <br />دادهاند. مشاهده روند ساختار طبقاتی در دورههای مختلف تاریخی در ایران نشان از این دارد که عوامل سیاسی، اقتصادی و بینالمللی از تعیین کنندههای تغییرات و نوسانات ساختار طبقات اجتماعی در ایران است و این تاثیر بیشتر مربوط به طبقه متوسط و پایین استhttp://www.jsi-isa.ir/article_254585_08ba0334018b0674f0f64c2750aa5e4f.pdfانجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522modeling of Collective wisdom at the theoretical level and presenting an analytical-integrated model for itالگویابی خرد جمعی در سطح نظری و ارائه یک مدل تحلیلی-تلفیقی برای آن255325458610.22034/jsi.2022.550604.1554FAمریمرضاییدانشجوی دکترای جامعهشناسی-گرایش بررسی مسائل اجتماعی ایران، دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20220423The main purpose of this paper is theoretical modeling of collective wisdom and combining different theories in a coherent analytical framework. Collective wisdom is a central concept and a new idea that although its material is social, but sociologists are less likely to analyze it. The conditions and process of its realization as well as its social consequences in society have been discussed. This article, based on systemic thinking in this regard, seeks to present a comprehensive formulation of the concept of collective wisdom from a sociological perspective and to provide an integrated model for analyzing collective wisdom and explaining the foundations and contexts of its emergency in society. This framework has the ability to identify causal factors and mechanisms affecting collective wisdom in economic, political, social and cultural fields and explains the properties of these fields in connection with each other in strengthening collective wisdom.هدف اصلی این مقاله الگویابی نظری برای خرد جمعی و تلفیق نظریههای مختلف در چارچوبی تحلیلی و منسجم است. خرد جمعی مفهومی محوری و ایدهای نسبتاً نو است که با وجود نظریههای منفرد و متعدد و مفهوم پردازیهای متفاوت در رشتههایی نظیر علوم سیاسی، روانشناسی، اقتصاد و فلسفه و نظایر آنها و بهرغم آنکه جنس آن اجتماعی است، اما جامعهشناسان کمتر به آن پرداختهاند و بهبررسی شرایط و روند تحقق آن و نیز پیامدهای آن در زندگی اجتماعی توجه چندانی نشان ندادهاند. علاوه بر این، خرد جمعی هم تابع علل گوناگونی است و هم کموکیف آن پیامدهای خاصی را برای دیگر پدیدههای جامعه در برخواهد داشت. لذا این مقاله با تأسی از تفکر سیستمی درصدد ارائه صورتبندی جامعی از مفهوم خرد جمعی با نگاه جامعهشناسانه و ارائه الگویی تلفیقی و چارچوبی ترکیبی برای تبیین آن در جامعه است. چنین تحلیلی منجر به در نظرگرفتن خرد جمعی بهصورت مفهومی پویا شده و برآیی و تقویت آن را در جامعه تبیین میکند. این چارچوب قابلیت شناسایی عوامل و سازوکارهای علّی موثر بر خرد جمعی در حوزههای چهارگانه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را داشته و خواص این حوزهها را در ارتباط با هم در تقویت خرد جمعی تبیین میکند.http://www.jsi-isa.ir/article_254586_81726eb9945bf4b10b88c623f2f353f6.pdfانجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522the recursion of the body :the effect of apparatuses on the situationبازگشت بدن : رد آپاراتوس ها بر وضعیت548225458810.22034/jsi.2022.533587.1453FAمحمدمیرزاییدانشجوی دکتری جامعه شناسی فرهنگی، دانشگاه گیلانحسنچاوشیان تبریزیدانشیار گروه آموزشی جامعه شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلانحمیدعباداللهی چنذانقدانشیار گروه آموزشی جامعه شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان0000-0002-9122-7643آرشحیدریاستادیار دانشگاه علم و فرهنگ تهران، گروه مطالعات فرهنگیJournal Article20210909this paper while drawing downward paths of the previous meaning-making apparatus through imperatives of the coexistence of a chain of heterogeneous elements such as war, sanctions, political and social factors, women's demands and Epistemological conflicts, tries to reconstruct conditions for the possibility of this new regime of truth in the object of the body and its positivity. This reconstruction gives centrality to the interaction of a huge number of historical events that present in the situation and especially the changing factors of disease burden pattern in the post-war space, which by providing the conditions for conjunction of the political actions and medical discourse at the junction of creating a healthy city and managing it and by inventing a new type of subjectivity and truth, make the post-revolutionary subjects docile and obedient by eject them into the labyrinth of governmt apparatus.پرابلماتیک نوشتار حاضر چرخش ماتریالیستی وضعیت در فرایندهای پساجنگ و برآمدن رژیمی سراسر جدید از حقیقت است که منطق معنایی آن برتمام وضعیت حاکم است. دراین میان هرآنچه هستی متعینی یافته است درحکم دادهای ثانوی و همچون متافوری است که در پس آن و به گونهای بسگانه میتوان رد و اثرهای صامت و خاکستری این چرخش معنایی– فضایی را رویت پذیر ساخت. این نوشتار میکوشد به طرزی تبارشناسانه و با اتکا به تحلیل رو به پس، ضمن ترسیم مسیرهای روبه زوال سامانه های معناساز پیشین از خلال استلزامات همنشینی زنجیرهای از عناصر ناهمگون نظیر جنگ، تحریم، کردارهای سیاسی و اجتماعی، مطالبات زنان و منازعات معرفت شناسانه، شرایط امکان این رژیم جدید حقیقت را در ابژهی بدن و ایجابیت آن بازسازی کند. این بازسازی به برهمکنش انبوه های از رویدادهای تاریخی حاضر در فضا و بالاخص فاکتورهای تغییردهندهی الگوی بار بیماریها درفضای پساجنگ مرکزیت میبخشد که با فراهم سازی شرایط اتصال کردارهای سیاسی و گفتارهای پزشکی درگرهگاه ایجاد شهر سالم و مدیریت بر آن و به میانجی ابداع قسمی جدید از سوژهمندی و حقیقت، سوژه های پساانقلابی را با راندن بههزارتوی آپاراتوسهای دولتی، منقاد و مطیع میسازندhttp://www.jsi-isa.ir/article_254588_f7aa1ef2fa7e90aa17c2adb392ebe84c.pdfانجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522Stigma; A systematic review of studies conducted in Iranداغننگ؛ مروری سیستماتیک بر مطالعات انجام شده در ایران9813025489410.22034/jsi.2022.550574.1553FAمهلامحمدیدانشجوی کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایرانحسیناکبریدانشیار جامعه شناسی، گروه علوم اجتماعی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران0009-0003-3045-4679مجیدفولادیاندانشیار جامعه شناسی، گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران0000-0002-7787-6006Journal Article20220429To understand the stigma process in the context of Iranian society, the present study has systematically reviewed the literature in this field. Therefore, after going through the three-step process of systematic review, 66 articles were identified for study. According to the results, stigma includes three stages: label, response, and consequence, which appear in interactions in the social context, in the form of labels and sarcastic statements such as insults and humiliation, inappropriate behaviors such as verbal violence, and gestures. Then the person adopts interactive or non-interactive strategies to handle his/her identity. The last stage is the wide range of negative personal consequences such as the emergence of negative and social feelings such as rejection and discrimination, which, having the capacity to create challenges in social identity, excludes people from the natural flow of life and deprives them of human rights and citizenship.مطالعه حاضر با هدف شناخت فرایند داغننگ در بستر جامعه ایران، به بررسی سیستماتیک ادبیات این حوزه پرداخته است. بنابراین پس از طی فرایند سه مرحلهای مرور سیستماتیک، 66 مقاله جهت مطالعه شناسایی شد. براساس نتایج، داغننگ شامل سه مرحله برچسب، پاسخ و پیامد است که در جریان برهمکنشیها در بستر اجتماعی، به صورت برچسب و اظهارات کنایه آمیز مانند توهین و تحقیر، رفتارهای نامناسب مانند خشونت کلامی و اشاره مانند نگاههای سنگین بروز میکند. در مرحله بعد فرد به اتخاذ تدابیر برهمکنشی مانند آگاهسازی یا غیربرهمکنشی مانند پنهانکردن و انزواطلبی، جهت مدیریت هویت خودمیپردازد. آخرین مرحله، طیف وسیع پیامدهای منفی فردی مانند بروز احساسات منفی و اجتماعی مانند طرد و تبعیض است که با داشتن ظرفیت ایجاد چالش در هویت اجتماعی، افراد را از جریان طبیعی زندگی حذف و از حقوق انسانی و شهروندی محروم میکندhttp://www.jsi-isa.ir/article_254894_33706818fc733919dafaa6f72969bfce.pdfانجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522Empirical study of the relationship between religious homogeneity and suicide in Iranبررسی تجربی ارتباط تجانس مذهبی با خودکشی در ایران13114725458710.22034/jsi.2022.542484.1496FAمحمدرضاطالبانعضو هیأت علمی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی0000-0003-0909-3867Journal Article20211109Many studies in sociology have shown that religion and religiosity reduce suicide rates both cross and within nationally. However, in the theoretical and research literature on the relationship between religion and suicide, little attention has been paid to how religious homogeneity affects suicide rates. Therefore, the present study was organized to expand the research field related to religion and suicide and focusing on Iranian society around this key question or the main question: what is the relationship between religious homogeneity and suicide rates in Iran? Overall, the results of this study failed to provide empirical support for the claim that religious homogeneity has a decreasing effect on suicide rates. Conversely, the findings showed that religious homogeneity had a positive relationship or an increasing effect on suicide rates in Iranian provinces.در بسیاری از تحقیقات انجام گرفته در جامعهشناسی کلان نشان داده شده است که دین و دینداری موجب کاهش نرخهای خودکشی هم در سطح بینکشوری و هم درونکشوری میشود. با این حال، در ادبیات نظری و پژوهشی مربوط به ارتباط دین و خودکشی چندان به این نکته پرداخته نشده است که تجانس مذهبی چگونه بر نرخهای خودکشی تأثیر میگذارد. در جامعهشناسی، میراث علمی دورکیم در خودکشیپژوهی با مقایسة تأثیر سنتهای مذهبی مختلف بر نرخهای خودکشی تداوم یافته است، اما یک جایگزین نویدبخش برای تکمیل و پیشرفت این حوزة مطالعاتی عبارت از بررسی تأثیرات تجانس مذهبی بر نرخهای خودکشی است. در همین راستا، برخی جامعهشناسان ادعا نمودند که تجانس مذهبی کانون مناسبتری برای مطالعات جامعهشناختی خودکشی در سطح کلان است. لذا، مطالعة حاضر در بسط میدان پژوهشی مربوط به ارتباط دین و خودکشی و با تمرکز بر جامعة ایران حول محور این پرسش کلیدی یا سوال اصلی سازمان داده شد که چه ارتباطی بین تجانس مذهبی و نرخهای خودکشی در ایران وجود دارد؟ روش تحقیق این مطالعه، «تطبیقی درونکشوری» بوده که از دادههای جمعی سال 1395 (آخرین سرشماری در ایران) برای مقایسة کمّی استانهای ایران استفاده نموده است. در مجموع، نتایج تحقیق نتوانست حمایت تجربی برای این مدعا فراهم آورد که تجانس مذهبی تأثیر کاهشی بر نرخهای خودکشی دارد. به عکس، یافتههای تحقیق نشان داد که تجانس مذهبی ارتباط مثبت یا تأثیر افزایشی بر نرخهای خودکشی در استانهای ایران داشته است. در بخش پایانی این مقالة، کوشش شد ضمن ارایة تحلیلی پسینی بر پایة یک دیدگاه نظری متأخر در جامعهشناسی دین (نظریة بازار دین) تفسیری نظری برای توجیه یک چنین یافتة ناسازگار و غیرمنتظرهای ارایه شود.http://www.jsi-isa.ir/article_254587_55df3b3f3cec0ee466830ba4fe42ea77.pdfانجمن جامعه شناسی ایرانمجله جامعه شناسی ایران1735-190123120220522The relationship between social mistrust and citizenship aversion (among citizen of Tehran)بررسی رابطه میان بی اعتمادی اجتماعی و مسئولیت گریزی شهروندی14717025489510.22034/jsi.2022.557316.1603FAمریمجوادیدانشجوی دکترا جامعه شناسی بررسی مسائل اجتماعی ایران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایرانملیحهشیانیدانشیار گروه توسعه و سیاستگذاری اجتماعی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران. ایرانعلیرضامحسنی تبریزیدانشیار گروه جامعه شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران. ایرانساسانودیعهعضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز. ایرانJournal Article20220712Citizenship is a reciprocal idea that is not merely a set of rights that frees one from commitment to others. Rather, a mechanism of citizenship duties is necessary for the realization of these rights.Research Method: Survey and cluster sampling method ,sample size , using Cochran's formula 384, which according to the pandemic conditions of Corona virus at the time of research data from 356 questionnaires and analysis with Mplus & SPSS. The findings : level of citizenship irresponsibility is above average and close to high. And the level of social distrust is from the middle to high level, which mostly includes the dimension of organizational distrust.The relationship between the level of social distrust, citizenship rights and education with the level of citizenship irresponsibility is significant. The effect coefficients of the variables, the degree of citizenship rights - 29%, social distrust - 0.72% (indirect), level of education - 16% were obtained.شهروندی یک ایده دوجانبه و یک ایده اجتماعی است و صرفاً مجموعه حقوقی که فرد را از تعهد به دیگران رها کند، نیست؛ بلکه برای تحقق این حقوق به مکانیسمی از تکالیف و وظایف شهروندی لازم است. از طرفی مسئولیت گریزیهای شهروندی فرار یا دور زدنهای تکالیف محوله است، که ما آنها را در رفتارهای شهروندان در امور شهری و مشارکت پذیریهای ضعیف شده امروزی مشاهده می کنیم. همچنانکه "زتومکا" معتقد است اجتماع اخلاقی، به اعتماد، احساس مسئولیت و تعهد نسبت به دیگرانی که با آنها دارای ارزشها، منافع و هدفهای مشترک است، سرو کار دارد. و پارسونز عامل ایجاد اتحاد و انسجام اجتماعی و ثبات و نظم را اعتماد میداند. لذا مطالعه حاضر با هدف: بررسی رابطه میان میزان بی اعتمادی اجتماعی و مسئولیتگریزی شهروندی در بین شهروندان تهرانی در سال 1399 انجام گرفته است. روش تحقیق: پیمایش و جمع آوری داده ها با تکنیک پرسشنامه ساخت یافته و با استفاده از نمونه گیری خوشهای در بین شهروندان تهرانی بالای 18 انجام پذیرفته است. حجم نمونه آماری با استفاده از فرمول نمونه گیری کوکران 384 برآورد گردید؛ البته با توجه به شرایط پاندمیک ویروس کرونا در زمان انجام تحقیق و محدودیتهای موجود با 356 پرسشنامه داده ها جمع آوری و تحلیل با بهره گیری از نرم افزار Mplus8 و SPSS انجام پذیرفته است. یافتههای: توصیفی نشان داد که میزان مسئولیت گریزی شهروندی در بین پاسخگویان، از حد متوسط بالاتر و نزدیک به زیاد است. و میزان بی اعتمادی اجتماعی نیز از سطح متوسط به بالا است، که بیشتر بُعد بی اعتمادی سازمانی را شامل میشود. در بررسی نتایج:رابطه بین بی اعتمادی اجتماعی، برخورداری از حقوق شهروندی و تحصیلات با میزان مسئولیت گریزی شهروندی معنادار است. ضرایب تاثیر متغیرها درکنار یکدیگر به ترتیب میزان برخورداری از حقوق شهروندی 29%-، میزان تحصیلات 16%- و بی اعتمادی اجتماعی0.72% (به طورغیرمستقیم) برمسئولیت گریزی شهروندی به دست آمد.http://www.jsi-isa.ir/article_254895_029df715d1d803d3eebb5af8e6d12d66.pdf