A Memory of Jungle Movement of Gilan: The Study of Participants’ Descendants in the Jungle Movement of Gilan

Document Type : scientific

Authors

1 Sociology PhD Student , Azad University, Centeral Tehran Branch, (avarideh 92@gmail.com)

2 Associate Professor of Sociology, Faculty of Social Sciences, Gilan Universit, (h_ebadollahi@guilan.ac.ir)

3 Associate Professor of Sociology, Faculty of Social Sciences, Azad University, Centeral Tehran Branch, (a_marsa1333@yahoo.co)

4 Assitant Professor of Sociology, Faculty of Social Sciences, Azad University, Centeral Tehran Branch, (msfarbod141@gmail.com)

10.22034/jsi.2020.243998
Abstract
This study investigates the construction of a memory of the Movement of Gilan among the participant's descendants in the movement. The underlying theories are presentism, social cadres of memory, and findings of Schuman, Schwartz, Arcy, Larson, and Lizardo. The research population is the descendants whose ancestors participated in the Jungle Movement. A sample of 26 people was selected and interviewed. Then the interviews were analyzed by thematic content analysis. Findings indicated the ethnicization of memory and otherization in narrating the event among Gilak ethnicity. Gilaks had united and ethnic narration but on the contrary,Talyshis had pluralistic and non-ethnic narration. The narration of the Jungle Movement was different according to the education levels of the correspondents. It means that people with higher education at a “national-international”  level had a comprehensive and historical approach and people with a basic education at the “ethnic-indigenous” level had a religious approach in narrating the event. The former emphasized intellectual and modernist essence and the latter emphasized the religious essence of the event. They remembered the event in the framework of resistant collective memory and formal collective memory policy respectively.

Keywords


اباذری، یوسفعلی ­و امیری، نادر (1384)، «باز­خوانی رمان شوهر آهو خانم»، مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دوره 1، شماره 4،  78-55.
احمدی، اسدالله (1387)، «تاریخ و خاطرۀ جمعی، پژوهشی در تاریخ و خاطرۀ جمعی در افغانستان»،
پایان­نامۀ کارشناسی ارشد، دانشکدۀ علوم اجتماعی، دانشگاه تهران.
امیری، نادر (1388)، «چشم‌اندازی به رمان تاریخ‌گرای فارسی»، مجلۀ جامعه‌شناسی هنر و ادبیات، سال 1، شمارۀ 1، 60-39.
آدمیت، فریدون (1340)، فکر آزادی و مقدمه انقلابی مشروطه، تهران: سخن.
آلتوسر، لویی (1387)، ایدئولوژی و سازوبرگ­های ایدئولوژیک دولت، مترجم: روزبه صدرآرا، تهران: چشمه،  (تاریخ اصل اثر1970).
آوریده، سولماز؛ عباداللهی چنذانق، حمید؛ آقاجانی مرساء، حسین؛ و فربد، محمدصادق (1397)، «خاطرۀ میرزا؛ میرزا کوچک‌خانِ جنگلی در حافظۀ جمعی گیلانیان»، نشریه پژوهش‌های انسان شناسی ایران، دوره 8، شماره 2، 51-31.
توسلی، غلامعباس و ادهمی، جمال (1391)، «حافظه تاریخی، هویت قومی و جهانی شدن: پژوهش بین نسلی در شهر سنندج »، مسائل اجتماعی ایران، سال سوم، شماره 2، 37-7.
توکلی طرقی، محمد (1386)، «تجدد ایرانی: تاریخ‌نگاری جنبش تجددخواهی»، مصاحبه‌گر: امیر حسین تیموری، خردنامه همشهری، سال سوم، شمارۀ 21، 23-19.
جانعلیزاده چوب بستی، حیدر و فرزبد، محمد مهدی (1395)، «نشانه‌شناسی حافظۀ جمعی جنگ ایران و عراق (دفاع مقدس): بررسی موردی تصاویر هم‌رسانی‌شده در شبکه‌های اجتماعی مجازی»، فصلنامه تخصصی مردم و فرهنگ، دورۀ 1، شمارۀ 2، 45-25.
جانعلیزاده چوب بستی، حیدر؛ علیوردی­نیا، اکبر و فرزبد، محمد مهدی (1396)، «جامعه­شناسی حافظۀ جمعی: حوزۀ مطالعاتی پارادایمیک یا ناپارادایمیک؟»، فصلنامۀ راهبرد و فرهنگ، شمارۀ 40، 70-37.
جوادی یگانه، محمدرضا و قنبریان، فاطمه (1391)، «علل کمبود تبادل خاطرات جنگ ایران و عراق در محافل غیر رسمی شهر تهران»، جامعه پژوهی فرهنگی، سال 3، شماره 2، 53-27.
داوودی، علی‌اصغر (1391)، «نقش حافظۀ جمعی در بروز منازعات قومی»، مجلۀ جامعه‌شناسی ایران، 13 دوره 13، شماره ) 1-2)،152-130.
ذکائی، محمدسعید (1390)، «مطالعات فرهنگی و مطالعات حافظه»، مجلة مطالعات اجتماعی ایران، دورة 5، شمارة  3، 96-72.
رسولی، محمد (1394)، «نگاهی به روابط برون‌گروهی دیاسپورای ارمنی با تکیه بر مفهوم حافظۀ جمعی: مطالعه‌ای انسان‌شناختی در ارامنۀ ایران»، فصلنامۀ علوم اجتماعی، دوره 25، شماره70، 368-313.
رسولی،­ محمد­و فاضلی، نعمت الله (1398)، «حافظه و دین در ایران؛ تحولات و چشم‌اندازها»، فصلنامه علوم اجتماعی، دوره 26، شماره 86 ، 77-41.
ریکور، پل (1374)، «تاریخ، خاطره، فراموشی»، مجلۀ گفتگو، 8، 60-47.
سیف اللهی، سیف الله؛ مروت؛ برزو وقیسوندی، آرمان (1393)، «شکل گیری هویت قومی و ملی و عوامل اجتماعی موثر بر آن در نزد ساکنان کرج»، فصلنامه تخصصی علوم اجتماعی شوشتر، سال 8، شماره 1 (پیاپی 24)،141-103.
صدیقی کسمایی، مینو و فرزبد، محمد مهدی (1398)، «بررسی بولی علل فراموشی جمعی در شهر: مطالعه موردی عمارت­های متروک شهر بابلسر»، جامعه شناسی نهادهای اجتماعی، دوره 6، شماره 14، 175-149.
عباداللهی چنذانق، حمید و یزدان عاشوری، فاطمه (1392)، « تاریخ معاصر ایران در حافظۀ جمعی ایرانیان: مطالعه‌ای بین قومی»، مطالعات جامعه‌شناختی، دوره 30، شماره 2، 45-82.
عباداللهی چنذانق، حمید و آوریده، سولماز (1394)، «خاطره اصلاحات ارضی، مطالعه موردی: شهرستان تالش در استان گیلان»، جامعه شناسی تاریخی، دوره 7، شماره 2، 58-27.
عباسی، زهرا؛ سامانیان؛ کورس و زاهدزاهدانی، سید سعید (1397)،« قابلیت شکل گیری و ثبت حافظه جمعی در روند پاکسازی نقاشی­های دیواری»، جامعه پژوهی فرهنگی، سال 9، شماره 4(پیاپی 30)، 125 -101.
فرزبد، محمدمهدی؛ رضایی؛ احمد و جانعلیزاده چوب بستی، حیدر (1397)، «حافظه جمعی و هویت ایرانی»، مطالعات ملی، سال 19، شماره 1، 20-4.
فرزبد، محمد مهدی و جانعلیزاده چوب بستی،حیدر (1397)، «حافظه جمعی نسل­ها از جنگ هشت ساله ایران و عراق»، فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، سال 14، شماره 50، 57-35.
کاظمی، کاظم (1388)، «حافظۀ جمعی وقایع تاریخ معاصر ایران: بررسی تطبیقی دانشگاهیان دانشگاه شیراز و حوزویان حوزۀ علوم دینی شیراز»، رساله دکتری، دانشگاه شیراز.
کاظمی،کاظم و مصطفی پور، علی (1393)،«حافظه جمعی قوم کرد و رابطه آن با نگرش به نظام هویتی: مطالعه موردی شهر بوکان»، مجله جامعه شناسی ایران، دوره 14، شماره 2، 172-142.
کریمی، علی (1392)، «حافظه جمعی و فرایند هویت‌یابی: تاملاتی سیاست‌گذارانه» ، مطالعات ملی، دورۀ 14، شمارۀ 2، پیاپی (54)، 26-3. 
کولایی، الهه وخوانساری فرد، فهیمه (1398)، «روایت­های تاریخی و حافظه جمعی؛ خلق هویت با تشدید درگیری­های قومی در قفقاز جنوبی»، سیاست جهانی، دوره 8، شماره 3(پیاپی)29،  104-75.
نادری، احمد؛ اکبری گلزار، مهدی و فاضلی، زهرا (1398)، «حافظه جمعی و تاثیر آن بر شکل گیری هویت شهری،مورد مطالعه: محله وحدت اسلامی و شهرک غرب»، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، دوره 8، شماره 3(پیاپی31)، 556 -533.
نجم‌آبادی، افسانه (1381)، حکایت دختران قوچان، از یادرفته‌های انقلاب مشروطه، تهران: انتشارات روشنگران.
نورایی، مهرداد (1383)، «هویت و حافظه جمعی»، مجله اطلاعات سیاسی- اقتصادی، شماره 207 و208، 42-45.
وبستر، لئونارد و مرتوا، پاتریسا (1395)، کاربرد پژوهش روایت به مثابه روش تحقیق کیفی، ترجمه احسان آقابابایی و داود زهرانی،  اصفهان: انتشارات جهاد دانشگاهی واحد اصفهان، 1395.
Armstrong, E. A., &Crige, S. M. (2006), »Movements and Memory: the Making of the Stonewall Myth«, American Sociological Review, 71(5), 724 -751.
Bourdieu, P. (1984), Distinction, Cambridge, MA: Polity Press.
Connelly, F. M., Clandinin, D. J. (1990) »Stories of experience and narrative inquiry«, Educational Researcher, 19(5):2-14.
Corkalo, D., Ajdukovic, D., Weinstein, H., Stover, E., D. & Biro, M. (2004), Neighbors again? Inter – Community   relations after ethnic violence, In E. Stover & H. Weinstein (Eds.), My neighbor, my enemy: Justice and community in the aftermath of mass atrocity (PP.143-161). Cambridge: Cambridge University Press.
Garagozov, R. (2016), »Painful Collective Memory: Measuring Collective Memory Affect the Karabakh Conflict«, peace and Conflict: Journal of  Peace Psychology, 22(1), 28-35.
Griffin, L. J & Hargis, P G. (2008), »Surveying Memory: The past in black and white«, The Southern Literary Journal, 40(2), 42-69.
Halbwachs, M. (1992), On Collective Memory, Chicago, The University of   Chicago Press.
Halbwachs, M. [1925] 1994, Les cadres sociaux de la memoire, Paris: Albin Michel [the social frameworks of memory. in: On collective memory, 37-189, and 1992].
 Hobsbawm, E., & Ranger, T.  (Eds.). (1983), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press.
Larson, J., & Lizardo, O. (2007), »Generations, Identities and the collective memory of Che Guevara«, Sociological Forum, 22(4), 425-451.
Meyer, J. W. (1977), »The Effects of Education as an Institution«, American Journal of Sociology, 83 (1), 55-77.
Misztal, B. (2010), »Collective memory in a global age: learning how and what to remember«, Current Sociology, 58(1), 22-44. 348544
Pequignot, B. (2012), »Collective memory and the production of the new«, International social science Journal, 62(203-204),79-87.
Saito, H. (2006), »Reiterated Commemoration: Hiroshima as National Trauma«, Sociological theory, 24(4), 353-376.
Schwartz, B., &Schuman, H. (2005),» History, Commemoration, and Belief: Abraham Lincoln in American Memory«, American Sociological Review, 70(2), 183-203.
Schwartz, B. (1991), »Social Change and Collective Memory: The Democratization of George Washington«, American Sociological Review, 56(2), 221-236.
Schuman, H., Schwartz, B., & Arcy, H.D.  (2005), »Elite Revisionists and Popular Beliefs: Christopher Columbus, Hero or Villain?«, The Public Opinion Quarterly, 69(1), 2-29.
Schuman, H., Akiyama, H., & Knauper, B. (1998), » Collective Memories of Germans and Japanese about the past Half-Century«, Memory, 6(4), 427-454.
Schuman, H., &, Scott, J. (1989), »Generation andCollective Memories«, American Sociological review, 54 (3).359-381.
Scott, J., & Zac, L. (1993), »Collective Memories in Britain and the United States«, Public Opinion Quarterly, 57(3), 315 -331.
Spillman, L. (1997), Nation and commemoration: Creating National Identities in The United States and Australia, Cambridge: Cambridge University Press.
 Tuncel, T. K. (2014), »A Review of the Social Memory Literature: Schools, Approaches and Debates«, Ulusrarasi Suclar ve Tarih, 1(15), 77-125.