.A Critical Reading of Sociological Studies  (With Emphasis on Ebrahim Towfigh's Works)

Khosravi, Ali; Meamar, Soraya

doi:10.22034/jsi.2019.38568

.A Critical Reading of Sociological Studies (With Emphasis on Ebrahim Towfigh's Works)

Document Type : scientific

Authors

Ali Khosravi ¹

Soraya Meamar ²

¹ Ph.D.Student, Department Sociology, Isfahan University

² Associate Professor of Sociology, Isfahan University

https://doi.org/10.22034/jsi.2019.38568

Abstract

Studies on Iranian modernity and historical sociology are of significance because they deeply influence the other fields of modernity and the state of sociology in Iran. Ebrahim Towfigh is one of the Iranian sociologists who focus on the genealogy of “the present” when examining Iranian modernity and sociological studies. The present article attempts to analyze his works to understand the genealogical studies of “the present” which have determined the state of tradition, modernity, and sociology in Iran. For this purpose, the data from 27 works of Towfigh was gathered using the documentary method and then it was analyzed systematically. The meta-analysis of his works revealed the following concepts: neglecting the systematic relations between knowledge and its power-related nature, reducing the systematic relations between knowledge and the will to power to the relation between knowledge and power block, reducing the knowledge system to a knowledge content, disconnecting discourse of transition, neglecting the representation crisis in the relation between knowledge system and the condition of society, paying no attention to weakening the subject by post-colonial theory, the critique of ideology on behavior level but believing in the radical critique of ideology on cognition level, putting present theory in front of sequential theory. The above concepts, on the one hand, lead to the recognition of the individuality of the present time and on the other hand, they lead to the reproduction of continuity of neglecting the decline. In addition, the aforementioned concepts on the one hand help us become aware of the consequences of post-colonial approach and on the other hand, they lead to subject erosion when reading transition of the present moment by sociology in Iran.

Keywords

individuality of present time

genealogy of Reading passage

post-colonial discourse

power relations

sociology

20.1001.1.17351901.1398.20.1.4.6

اسکاچپول، تد (1388)، بینش و روش در جامعهشناسی تاریخی، ترجمة هاشم آقاجری، تهران: نشر مرکز.

اسون، پل-لوران (1394)، واژگان فروید، ترجمه کرامت موللی، تهران: نشر نی.

اونز، دیلن (1387)، فرهنگ اصطلاحات مقدماتی لکان، ترجمه مهدی رفیع و مهدی پارسا، تهران:گام نو.

بدیو، آلن (1388)، فلسفه، سیاست، هنر، عشق، مراد فرهادپور، صالح نجفی، علی عباس بیگی و جمعی دیگر از مترجمان، تهران: نشر رخداد نو.

بدیو، آلن (1395)، فلسفه و رخداد، علی فردوسی، تهران: نشر دیبایه.

بودریار، ژان (1394)، نظام اشیاء، پیروز ایزدی، تهران؛ نشر ثالث.

پوپر، کارل ریموند (1397)، زندگی سراسر حل مسئله است، شهریار خواجیان، تهران: نشر مرکز.

پیتون، پال (1387)، دلوز و امر سیاسی، محمود رافع، تهران: نشر گام نو.

توفیق، ابراهیم (1385)، ((مدرنیسم و شبه پاتریمونیالیسم تحلیلی از دولت در عصر پهلوی))، مجله
جامعهشناسی ایران، دوره7، شماره1: از صفحه93تا125.

توفیق، ابراهیم (1387)، ((از جامعهشناسی سیاسی تا جامعهشناسی دولت))، مصاحبه کننده اسماعیلی، محمد جواد؛ منیری، مریم، مجلهرشد آموزش علوم اجتماعی، دوره 10، شماره 39: از صفحه 3 تا 11.

توفیق، ابراهیم (1387)، مبانی معرفت شناختی و روش شناختی علوم فرهنگی در سنت آلمانی، http://towfigh. blogfa. com، (مرداد 1398).

توفیق، ابراهیم (1388)، آسیب شناسی گفتمان‌های هویتی و علوم اجتماعی، http://towfigh. blogfa. com ، (مرداد 1398).

توفیق، ابراهیم (1389)، ((وضعشناسی آموزش علوم اجتماعی: دست در گریبان جامعه ناممکن))، مصاحبه کننده: هاشمی مدنی، مرتضی؛ ملاعباسی، محمد، مجلهزمانهمرداد،دوره جدید، شماره 90: از صفحه 26 تا 31.

توفیق، ابراهیم (1390)، ((جامعه دوران گذار و گفتمان پسا استعماری))، مجله جامعهشناسی ایران، دوره12، شماره ۱ و ۲ :از صفحه1 تا 35.

توفیق، ابراهیم(1390)، ((علوم انسانی ایرانی، به افق دهه80؛ بحران یا سکون))، مجله مهرنامه،دوره 8، شماره11: از صفحه38 تا 49.

توفیق، ابراهیم(1391)، ((تاریخ‌نگاری آکادمیک))، مناظرة داریوش رحمانیان و ابراهیم توفیق، مجلة کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، دوره 15، شمارة 172: از صفحه 8 تا19.

توفیق، ابراهیم (1392)، ((واقعه مشروطه و منطق امپراتوری))، روزنامة بهار، 19 اردیبهشت، شمارة 118: از صفحه 9تا 11.

رحمانیان، داریوش (1392)، ((تاملی در گسست میان تاریخ و جامعهشناسی در ایران))، مجموعه مقالات همایش تاریخ و همکاریهای میان رشتهای، تهران، پژوهشکده تاریخ اسلام، از صفحه103تا126.

توفیق، ابراهیم (1393)، موانع اندیشیدن به دولت در ایران،http://farhangemrooz. com، (مرداد 1398).

توفیق، ابراهیم (1393)، جامعه‌شناسی ما ضد تاریخی است، http://towfigh. blogfa.com، (مرداد 1398).

توفیق، ابراهیم (1394)، ((پرسش علل عقب ماندگی ما و فکر تاریخی نخبه گرا))، ماهنامه فرهنگ امروز، دوره 3، شماره10: از صفحه 9تا15.

توفیق، ابراهیم (1395)، جک گودی به چه کار ما می‌آید؟، http://farhangemrooz.com، (مرداد 1398).

توفیق، ابراهیم (1396)، درباره نظام دانش، تهران: نشر پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.

توفیق، ابراهیم (1397)، ((شرقشناسی و جامعهشناسی شرقی، سخن‌رانی در همایش تفکر اجتماعی و جامعهشناسی در خاورمیانه معاصر))، انجمن جامعهشناسی ایران، 7و8خرداد.

توفیق، ابراهیم؛ سپهران، کامران، اباذری، یوسف (1397)، ((نقد و بررسی کتاب تئاترکراسی در عصر مشروطه))، روزنامه شرق 18/2/1397، شماره ۳۱۴۲.

توفیق، ابراهیم؛ کاتوزیان، همایون؛ خانیکی، هادی؛ قانعی راد، محمد؛ و. . . (1395)، بررسی و نقد آثار همایون کاتوزیان در کنفرانس جامعهشناسی تاریخی ایران، http://farhangemrooz. com، (مرداد 1398).

جوادی، علیرضا؛ توفیق، ابراهیم (1391)، ((تأملی معرفت شناختی بر جامعهشناسی آکادمیک در ایران))، مجله مسائل اجتماعی ایران، دوره 12، شماره 1:از صفحه 59 تا 84.

رنکین گودی، جان (1393)، سرقت تاریخ، نرگس حسن لی، تهران: نشر امیرکبیر.

شولتسه، راینهارد(1389)، تاریخ جهان اسلام در قرن بیستم، ابراهیم توفیق، تهران :پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.

طباطبایی، سیدجواد (1396)، درآمدی بر تاریخ اندیشه سیاسی در ایران، تهران: انتشارات کویر.

طباطبایی، سیدجواد (1396)، زوال اندیشه سیاسی؛ گفتار در مبانی نظری انحطاط ایران،تهران: انتشارات کویر.

فرتر، لوک (1392)، لویی آلتوسر،امیر احمدی‌آریان، تهران: نشر مرکز.

فوکو، میشل (1378)، نظم گفتار، باقر پرهام، تهران؛ نشر آگاه.

فوکو، میشل (1397)، خاستگاه هرمنوتیک خود، سرخوش؛ نیکو، جهاندیده؛ افشین، چاپ دوم، تهران: نشر نی.

کچوییان، حسین؛ توفیق، ابراهیم؛ قانعی راد، محمدامین(1390)، ((مشکل علوم اجتماعی پیوند آن با شرق شناسی است))، کتاب ماه علوم اجتماعی،دوره 9، شماره 44و45: از صفحه 13تا25.

گلچین، مسعود؛ توفیق، ابراهیم؛ خورسندی، زهره (1390)، ((تحلیل گفتمان روشن فکران ایرانی درباره ی علوم جدید. از تأسیس دارالفنون تا تأسیس دانشگاه تهران))، مسائل اجتماعی ایران، دوره 16، شماره 1: از صفحه75تا106.

موللی، کرامت (1395)، مبانی روانکاوی فروید- لکان، تهران: نشر نی.

ناطقی، فرجاد؛ توفیق، ابراهیم (1396)، ((تبارشناسی جنبش ملی شدن صنعت نفت در ایران تاملی در مناسبات دولت، جامعه و نظام سرمایه‌داری سالهای 1320 تا 1332))، مجلهدولت پژوهی، دوره 3، شماره 11‏: از صفحه 161 تا 199.

ناطقی، فرجاد؛ توفیق، ابراهیم (1392)، ((تبارشناسی روشنفکری در تاریخ مشروطه ایران. سال های 1285 تا 1305))، مطالعات اجتماعی ایران، دوره 7، شماره ۴: از صفحه 160تا186.