تبیین جامعه‌شناختی رشد گروه‌های نوپدید دینی

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده

استادیار جامعه‌شناسی دین، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مشهد، ایران

چکیده
در چند دهۀ اخیر، جامعۀ ایران شاهد شکل‌گیری و رشد گروه‌های معنویت‌گرا بوده است. با توجه به اختلاف عقیدتی و رفتاری آشکاری که اکثر این گروه‌ها با فرهنگ سنتی جامعه دارند، فراوان شدن آن‌ها مسائلی را برای جامعه رقم زده است. حفظ نظم اجتماعی در مواجهه با این واقعیت مبتنی بر شناخت علمی و بی‌طرفانۀ آن است. جهانی‌شدن و وجود شباهت‌ بین معنویت‌ها و عرفان‌های نوظهور در ایران با تحولات دینی در دیگر نقاط جهان، پژوهشگران را ملزم می‌کند تا شناسایی تحولات دینی را از چشم‌اندازی جهانی پی‌گیری کنند. یک بُعدِ این شناسایی، شناخت روندهای کلان اجتماعی و عوامل تسهیل­کننده­ای است که بستر مناسب را برای ظهور این تحولات در جهان و ایران فراهم می­کنند. مسألۀ این پژوهش، تبیینِ جامعه‌شناختی رشد گروه‌های نوپدید دینی از منظری جهانی و با هدف ارزیابی مواجهۀ رایج با آن است. در این پژوهش، با استفاده از تحلیل و استنتاج منطقی از پژوهش‌ها و یافته‌های پراکندۀ حوزۀ تخصصی جامعه‌شناسی دین، تبیین‌های مرتبط دسته‌بندی و تشریح می‌شوند. این تبیین‌ها در این جا به سیزده دسته تقسیم شده‌اند و در پایان و بر مبنای ماهیت تحولات و روندهای استنباط‌شده از تبیین‌ها، دربارۀ مواجهۀ رایج و مواجهۀ مناسب با گروه‌های معنویت‌گرا اظهار نظر شده است.
 

کلیدواژه‌ها


جابریان، نفیسه، علی ربیعی، حسن محدثی گیلوائی و محمدجواد زاهدی مازندرانی (1396) «نگاهی جامعه‌شناختی به گسترش معنویت‌گرایی نوپدید در شهر تبریز»؛ فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران، ش(2)10، ص 119-150.
رمضانی، صدیقه و ابوتراب طالبی (پاییز 1396) «عوامل و زمینه‌های گرایش به معنویت‌گرایی جدید در میان شهروندان تهرانی»؛ فصلنامه راهبرد اجتماعی فرهنگی، ش24، ص 189-234.
سعیدی، محمدمسعود (1393) «تغییرات سیاسی-اجتماعی دیدگاه­ها و مواضع عالمان دین»؛ جامعه­شناسی کاربردی، ش(1)53،  ص121-140.
سعیدی، محمدمسعود (1395) مطالعۀ جامعه­شناختی رابطۀ اسلام شیعی و مردم­سالاری؛ قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
سعیدی، محمدمسعود (الف1396) تبیین نظری سکولارشدن در جامعۀ ایران معاصر؛ قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
سعیدی، محمدمسعود (آذر1391) «جامعه­شناسی دین و رویکردهای متفاوت به دین»؛  کتاب ماه-علوم اجتماعی، ش57، ص74-82.
سعیدی، محمدمسعود (ب1396) عرفان در گرو حلقه­ها؛ قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
سعیدی، محمدمسعود (1397) پژوهشی در عرفان حلقه و انرژی‌درمانی؛ قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
شاه حسینی، سمیه (پاییز و زمستان 1393) «شست‌وشوی مغزی، کنترل ذهنی و جنبش‌های نوپدید دینی»؛ مطالعات معنوی، ش13و14، ص 37-54.
کاظم‌زاده، پروین (پاییز 1388) «بررسی عرفان‌های نوظهور»؛ فصلنامۀ پژوهشی پژوهش‌نامۀ اخلاق، ش5، ص 177-214.
کرمی‌پور، الله‌کرم (بهار و تابستان 1389) «تحلیل جامعه‌شناختی تغییر کیش»؛ دوفصلنامۀ اسلام و علوم اجتماعی، ش3، ص 85-114.
کیانی، محمدحسین (زمستان 1391) «علت‌شناسی جنبش‌های نوپدید دینی»؛ مطالعات معنوی، ش6، ص 61-88.
هزارجریبی، جعفر و حسن فراهانی (پاییز 1394) «بررسی عوامل اجتماعی و سیاسی مؤثر بر گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی»؛ توسعۀ اجتماعی، ش1، ص 7-34.
همیلتون، ملکلم (1377) جامعه‌شناسی دین؛ ترجمۀ محسن ثلاثی؛ تهران: تبیان.
یکتا، مهدیه، حسین رهنمایی و سیدرضا نقیب‌السادات (بهار 1397) «شناسایی تکنیک‌های تبلیغی عرفان واره‌های نوظهور»؛ فصلنامه علوم خبری، ش25، ص 69-101.
 
Anthony, D., & Robbins, T. (1981). Culture Crisis and Contemporary Religions. In T. Robbins, & D. Anthony (eds), In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America (pp. 9-31). New Brunswick, NJ: Transaction Books.
Battan, J. F. (1983). The ‘New Narcissism’ in 20th-Century America: The Shadow and Substance of Social Change. Journal of Social History, 17, 199-220.
Beckford, J. A. (2004). New Religious Movements and Globalization. In P. C. Lucas, & T. Robbins, New Religious Movements in the 21st Century (pp. 253–263). New York: Routledge University Press.
Beckford, James A. & Demerath III, N. J. (eds) (2009). The SAGE Handbook of the Sociology of Religion. London: Sage.
Bellah, R. N. (1976). New Religious Consciousness and the Crisis of Modernity. In C. Y. Glock, & R. N. Bellah (eds), The New Religious Consciousness (pp. 333-352). Berkeley: University of California Press.
Bellah, R., & others. (1985). Habits of the Heart: Middle America Observed. London: Hutchinson Education.
Berger, P. (1967). The Sacred Canopy. New York: Doubleday.
Carrette, Jeremy & Richard King (2005). Selling Spirituality: The Silent Takeover of Religion; London, New York: Routledge.
Casanova, J. (1994). Public religions in the modern world. Chicago: University of Chicago Press.
Chaves, M. (1994). Secularization as declining religious authority. Social Forces, 72(3), 749-774.
Clarke, P. B. (2005). Globalization and the Pursuit of a Shared Understanding of the Absolute:The Case of Soka Gakkai in Brazil. In L. Learman (ed.), Buddhist Missionaries in the Era of Globalization (pp. 123–140). Honolulu: University of Hawai‘i Press.
Clarke, P. B. (2006b). New Religions in Global Perspective. London and New York: Routledge.
Dawson, L. L. (1998b). The Cultural Significance of New Religious Movements and Globalization: A Theoretical Prolegomenon. Journal for the Scientific Study of Religion, 37, 580–595.
Dawson, L. L. (1998c). Comprehending Cults: The Sociology of New Religious Movements. New York: Oxford University Press.
Eister, A. W. (1974). Culture Crisis and the New Religious Movements: A Paradigmatic Statement of a Theory of Cults. In I. I. Zaretsky, & M. P. Leone (eds), Religious Movements in Contemporary America (pp. 612-627). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Flanagan, Kieran & Peter C. Jupp (2007). A Sociology of Spirituality; England, USA: Ashgate.
Fowler, N. B. (1981). Religion Beyond the Churches. Lexington Theological Quarterly, 16, 78-84.
Glock, C. Y. (1973). On the Origin and Evolution of Religious Groups. In C. Y. Glock (ed), Religion in Sociological Perspective (pp. 207-220). Belmont, CA: Wadsworth.
Glock, C. Y. (1998). The Role of Deprivation in the Origin and Evolution of Religious Groups. In L. L. Dawson (ed), Cults in Context: Readings in the Study of New Religious Movements (pp. 47-58). New Brunswick, NJ: Transaction Publishers.
Hammond, P. E. (1980). Civility and Civil Religion: The Emergence of Cults. In R. E. Bellah, & P. E. Hammond (eds), Varieties of Civil Religion (pp. 188-199). New York: Harper and Row.
Harris, M. (1981). American Now. New York: Simon.
Lasch, C. (1978). The Culture of Narcissism. New York: Norton.
Lewis, James R. (ed.) (2004). The Oxford Handbook of New Religious Movements; New York: Oxford University Press.
Lucas, P. C. (2004a). New Religious Movements and the “Acids” of Postmodernity. Nova Religio, 8, 28-48.
Lynch, Gordon (2007). The New Spirituality: An Introduction to Progressive Belief in the Twenty-first Century; London, New York: I.B. Tauris.
Richardson (ed), J. T. (1988). Money and Power in the New Religions. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press.
Richardson, J. T. (1985). Studies of Conversion: Secularization or Reenchantment. In P. E. Hammond (ed), The Sacred in a Secular Age (pp. 104-121). Berkeley: University of California Press.
Richardson, J. T. (2017). A Critique of ‘Brainwashing’ Claims about New Religious Movements. In L. L. Dawson (ed), Cults in Context: Readings in the Study of New Religious Movements (pp. 217-227). New York: Routledge
Robbins, T. (1969). Eastern Mysticism and the Resocialization of Drug Users: The Meher Baba Cult. Journal for the Scientific Study of Religion, 8, 308-317.
Robbins, T. (1988). Cults, Converts and Charisma. London: Sage.
Robbins, T., & Lucas, P. C. (2009). From ‘Cults’ to New Religious Movements: Coherence, Definition, and Conceptual Framing in the Study of New Religious Movements. In J. A. Beckford, & N. J. Demerath III (eds), The Sage Handbook of Sociology of Religion (pp. 227-247). London: Sage.
Robertson, R. (1992). Globalization: Social Theory and Global Culture. London: Sage.
Robertson, R., & Chirico, J. (1985). Humanity, Globalization, and Worldwide Religious Resurgence. Sociological Analysis, 46, 219–242.
Saliba, J. A. (1977). Religion and the Anthropologists. Anthropologica, 19, 181-185.
Saliba, J. A. (2003). Understanding new religious movements. Oxford: AltaMira Press.
Sentes, B., & Palmer, S. (2000). Presumed Immanent: The Raelians, UFO Religions and the Postmodern Condition. Nova Religio, 4(1), 86-105.
Stark, R., & Bainbridge, W. S. (1985). The Future of Religion, Secularization, Revival and Cult Formation. Berkeley: University of California Press.
Stark, R., & Finke, R. (2000). Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. Berkeley: University of California Press.
Steger, M. B. (2003). GLOBALIZATION: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press.
Tschannen, O. (1994). Sociological controversies in perspective. Review of Religious Research, 36(1), 70-86.
Wilson, B. R. (1982). The New Religions: Some Preliminary Considerations. In E. Barker (ed.), New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society (pp. 16–32). New York: Edwin Mellen Press.
Wuthnow, R. (1978). Experimentation in American Religion: The New Mysticisms and Their Implications for the Churches. Berkeley: University of California Press.
Wuthnow, R. (1982). World Order and Religious Movements. In E. Barker (ed.), New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society (pp. 47–69). New York: Edwin Mellen Press.
Wuthnow, R. (1988). Sociology of Religion. In N. J. Smelser (ed), Handbook of Sociology (pp. 477-479). Newbury Park, CA: Sage.
Wuthnow, R. (1988). The Restructuring of American Religion: Society and Faith since World War II. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Wuthnow, R., & Glock, C. Y. (1973). Religious Loyalty, Defection, and Experimentation among College Youth. Journal for the Scientffic Study of Religion, 12, 157-180.
Yip, A. (2002). The Persistence of Faith among Nonheterosexual Christians: Evidence for the Neosecularization Thesis of Religious. Journal for the Scientific Study of Religion, 41(2), 199-212.
Zellner, William W. & Marc Petrowsky (1998). Sects, Cults, and Spiritual Communities: A Sociological Analysis; Westport, Connecticut, London: Praeger.