A Study of Transition from Babieh Millennium Utopia to a New Utopia Using Karl Mannheim's Ideals

Document Type : scientific

Authors

1 PhD Sociology Stuent, Azad Islamic University, Tehran, Iran, (f_motamad@yahoo.com)

2 Assistant Professor, Azad Islamic University, Corresponding Author, (mohaddesi2011@gmail.com)

3 Assistant Professor, Azad Islamic University, (alizahed2@yahoo.com)

10.22034/jsi.2020.244000
Abstract
The main goal of this article is to study how Iranian society crossed from the millennium utopian ideas towards liberal utopian ideas. The ideas which helped form the sociology of the Constitutional Revolution. To this end, we reviewed four types of Karl Mannheim's ideals, which are about the formation of a new utopia from the late middle ages to the new and modern era. The research data was obtained from the Iranian’s itineraries from their trips to the European countries. The results were analyzed using the phenomenology approach. They indicate that the Qajarid’s itineraries to Europe have the elements of a new and liberal utopia and played a role opposed ideologically to that era’s social structures. Such ideas and works could lay a foundation for the new utopia by laying aside the Babieh millennium utopia and introducing the European utopia to the Iranian society. The utopia was based on a new understanding of Iranian society from the progress and development concepts and prepared their sociological and insightful minds for the formation of the Constitutional era.

Keywords


آدمیت، فریدون (1355)، امیرکبیر در ایران، تهران: انتشارات خوارزمی.
آدمیت، فریدون (1340)، فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت، تهران: انتشارات سخن.
آدمیت، فریدون (1351)، اندیشه ترقی و حکومت قانون در عصر سپهسالار، تهران: انتشارات خوارزمی.
ابن­خلدون، عبدالرحمن (1393)، مقدمه ابن­خلدون، ترجمه محمد پروین­گنابادی، تهران: علمی و فرهنگی.
اسکینر، کوئنتین (1393)، بینش‌های علم سیاست، ج 1(در باب روش)، ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: فرهنگ جاوید.
اصفهانی، ابوطالب (1361)، مسیر طالبی، به کوشش حسین خدیوجم، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
اصیل، حجت­اله (1392)، آرمان­شهر در اندیشه ایرانی، تهران: نشر نی.
اعتضادالسلطنه (1351)، فتنه باب، توضیحات و مقالات به قلم عبدالحسین نوایی، تهران: چاپ مزدک.
افشار، میرزامصطفی (1349)، سفرنامه خسرومیرزا به پطرزبورغ، به کوشش محمد گلبن. تهران: مستوفی.
افشار قزوینی، میرزاحبیب­اله (1380)، سفرنامه سیف­الملک به روسیه، به کوشش محمد گلبن، تهران: مرکز اسناد و تاریخ دیپلماسی.
ایلچی، ابوالحسن­خان (1364)، حیرت­نامه، به کوشش حسن مرسل­وند، تهران: انتشارات رسا.
بهبهانی، آقااحمدبن محمدعلی (1372)، مرئات­الاحوال جهان­نما، مصحح علی دوانی، تهران: مرکز فرهنگی قبله.
بهنام، جمشید (1386)، ایرانیان و اندیشه تجدد، چاپ سوم، تهران: فرزان روز.
توکلی طرقی، محمد (1395)، تجدد بومی و بازاندیشی تاریخ، تهران: پردیس دانش.
حائری، عبدالهادی (1367)، نخستین رویارویی­های اندیشه­گران ایران با دو روی تمدن بورژوازی غرب، تهران: امیرکبیر.
رضاقلی میرزا (1361)، سفرنامه رضاقلی میرزا، تهران: اساطیر.
زارعی، جلال (1394)، پژوهشی در آثار و افکار شیخیه، تهران: ترفند.
سرابی، حسین­بن عبدالله (1361)، سفرنامه فرخ­خان امین­الدوله (مخزن­الوقایع)، تهران: اساطیر.
سیاح، حاج­محمدعلی (1383)، سفرنامه حاج­سیاح به فرنگ، به کوشش علی دهباشی، تهران: سخن.
شفیعی­کدکنی، محمدرضا (1390)، با چراغ و آینه؛ در جستجوی ریشه‌های تحول شعر معاصر ایران، تهران: سخن.
شیرازی، میرزاصالح (1387)، سفرنامه میرزاصالح شیرازی، تهران: نگاه معاصر.
شوشتری، عبدالطیف­خان (1363)، تحفه­العالم، تهران: تهوری.
طباطبائی، جواد (1385)، تأملی درباره ایران؛ مکتب تبریز و مبانی تجددخواهی، تبریز: انتشارات ستوده.
طباطبائی، جواد (1386)، تأملی درباره ایران؛ نظر حکومت قانون، تبریز: انتشارات ستوده.
طبری، احسان (1360)، ایران در دو سده واپسین، تهران: بی نا.
ظل­السلطان، مسعودمیرزا (1368)، خاطرات ظل­السلطان، ج 3، تهران: انتشارات اساطیر.
ظهیرالدوله، علیخان (1371)، سفرنامه ظهیرالدوله، تهران: مستوفی.
عبدالکریمی، بیژن (1397)، دن­کیشوت­های ایرانی، تهران: نقد و فرهنگ.
عزالدوله، عبدالصمد میرزاسالور (1374)، سفرنامه عبدالصمد میرزاسالور عزالدوله به اروپا، تهران: نارمک.
علوی­شیرازی، میرزامحمدهادی (1363)، دلیل­السفرا، تهران: دنیای کتاب.
عنایت، حمید (1372)، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، تهران: خوارزمی.
فشاهی، محمدرضا (1386)، از گاتها تا مشروطیت (تحولات فکری و اجتماعی در جامعه فئودالی ایران)، چاپ سوم، تهران: گوتنبرگ.
فوران، جان (1383)، مقاومت شکننده؛ تاریخ تحولات اجتماعی ایران، ترجمه احمد تدین، تهران: انتشارات طرح نو.
قانون­پرور، محمدرضا (1384)، در آیینه ایرانی؛ تصویر غرب و غربی‌ها در داستان ایرانی، مهدی نجف­زاده. تهران: فرهنگ گفتمان.
کاسیرر، ارنست (1370)، فلسفه روشنگری، ترجمه یدالله موفق، تهران: نیلوفر.
کدی، نیکی (1387)، ایران در دوران قاجار و برآمدن رضاخان، ترجمه مهدی حقیقت­خواه، تهران: ققنوس.
کسروی، احمد (1390)، تاریخ مشروطه ایران، تهران: انتشارات امیرکبیر.
گرمرودی، عبدالفتاح (2536)، شرح مأموریت آجودان باشی، تهران: انتشارات اشرفی.
گودن، کریستیان (1383)، آیا باید از اتوپیا اعاده حیثیت کرد؟، ترجمه سوسن شریعتی، تهران: قصیده­سرا.
مانهایم، کارل (1392)، ایدئولوژی و اتوپیا؛ مقدمه‌ای بر جامعه­شناسی شناخت، ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: انتشارات سمت.
محمدپور، احمد (1392)، روش تحقیق کیفی ضد روش؛ منطق و طرح در روش­شناسی کیفی، تهران: جامعه­شناسان.
معتمددزفولی، فرامرز (1391)، تاریخ اندیشه جدید ایرانی؛ سفرنامه‌های ایرانیان به فرنگ، دفتر نخست: آیینه­آوران و عصر رویارویی با غرب. تهران: نشر شیرازه.
معین­السلطنه، محمدعلی (1363)، سفرنامه شیکاگو، تهران: انتشارات علمی.
مور، توماس (1380)، آرمان­شهر، ترجمه داریوش آشوری، تهران: خوارزمی.
میلانی، عباس (1381)، تجدد و تجددستیزی در ایران، تهران: اختران.
ناطق، هما (1368)، ایران در راهیابی فرهنگی، پاریس: خاوران.
وودراف اسمیت، دیوید (1393)، پدیدارشناسی؛ دانش‌نامه فلسفه استنفورد، ترجمه مسعود علیا، تهران: ققنوس. 
وینر، فیلیپ.پی (1386)، فرهنگ اندیشه‌های سیاسی، ترجمه خشایار دیهیمی، تهران: نشر نی.
هامیلتون، ملکُم (1376)، جامعه‌شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: انتشارات تبیان.